" Filosofía y magia en el Wǔxiá

Filosofía y magia en el Wǔxiá

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La filosofía

Una de las marcas del género 武侠 Wǔxiá es el trasfondo filosófico que poseen los personajes. A diferencia de otros géneros, sorprende como los personajes suelen identificarse abierta o indirectamente con una corriente filosófica china como el 道教 dào jiào, Taoísmo o el 儒家 rú jiā, Confucianismo. En menor medida pueden identificarse con corrientes extranjeras como el budismo. También puede ocurrir que el universo de la obra cree una corriente filosófica fantástica (con o sin nombre) basada en filosofías asiáticas, que cada personaje de la obra decidirá seguir o sufrirá al tener que romper.

La magia

El 武侠 Wǔxiá es un género extremadamente diverso con una fórmula poco definida. En algunas obras la magia o lo fantástico puede tener un papel central, con personajes que dominan o buscan poderes increíbles. Pero no suele ser un género donde abunden personajes similares a magos o hechiceros. A veces algunos poderes que les resulta mágicos a algunos personajes no lo son tanto para nosotros, como por ejemplo el uso de pólvora como arma o elemento de distracción en combate, o de evidentes trucos de magia y no magia real. También puede ocurrir que los personajes busquen la fórmula de la inmortalidad o un poder místico, pero por lo general forma parte del argumento como una motivación del personaje o fuente de conflicto, pero no como un poder que los personajes utilizarán para realizar épicas peleas al estilo de Dragon Ball. Pero las habilidades físicas imposibles si son algo casi ubicuo en las obras. Aquí no podemos hablar de magia, pero si de un dominio del 功夫 gōng fu casi sobrenatural. Es común ver saltos imposibles o movimientos de combate extremadamente exagerados, donde un héroe puede enfrentarse a cientos de guerreros en combate y derrotarlos. Siempre estas habilidades físicas están justificadas por el dominio de técnicas de 功夫 gōng fu únicas.

En El tigre y el dragón 卧虎藏龙 Wò hǔ cáng lóng del 2000, un duelo de espadas termina sobre los árboles.

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